mishin05 (mishin05) wrote,
mishin05
mishin05

Category:

Джо Байден и Covid-19 - проводники в новый дивный мир Клауса Шваба



КЛАУС ШВАБ И ЕГО ВЕЛИКАЯ ФАШИСТСКАЯ ПЕРЕЗАГРУЗКА
Опубликовано 5 октября 2020 здесь (переведена только часть статьи автоматом Гугла)




Клаус Шваб родился в Равенсбурге в 1938 году. Он продолжатель учения фюрера Германии Адольфа Гитлера, полицейского режима, построенного на страхе и насилии, на «промывании мозгов» и контроле, на пропаганде и лжи, на индустриализме и евгенике, на дегуманизации и «дезинфекции». пугающее и грандиозное видение «нового порядка», который продлится тысячу лет.

Шваб, кажется, посвятил свою жизнь тому, чтобы заново изобрести этот кошмар и попытаться превратить его в реальность не только для Германии, но и для всего мира.

Что еще хуже, как его собственные слова снова и снова подтверждают, его технократическое фашистское видение также является извращенным трансгуманистическим, которое объединит людей с машинами в «любопытных смесях цифровой и аналоговой жизни», что заразит наши тела « Smart Dust », и полиция, по-видимому, сможет читать наши мозги.

И, как мы увидим, он и его сообщники используют кризис Covid-19, чтобы обойти демократическую подотчетность, преодолеть оппозицию, ускорить выполнение своей программы и навязать ее остальному человечеству против нашей воли в том, что он называет «Великим Сбросом».

Шваб, конечно, не нацист в классическом смысле слова, он не является ни националистом, ни антисемитом, о чем свидетельствует присужденная Израилем в 2004 году премия Дэна Дэвида за 1 миллион долларов .

Но фашизм 21 века нашел различные политические формы, с помощью которых он продолжил свой основной проект преобразования человечества в соответствии с требованиями капитализма с помощью явно авторитарных средств.

Этот новый фашизм сегодня выдвигается под видом глобального управления, биобезопасности, «Новой Нормы», «Нового курса природы» и «Четвертой промышленной революции».

Шваб, восьмидесятилетний основатель и исполнительный председатель Всемирного экономического форума, сидит в центре этой матрицы, как паук в гигантской паутине.

Первоначальный фашистский проект в Италии и Германии был связан с слиянием государства и бизнеса.

В то время как коммунизм предусматривает захват бизнеса и промышленности государством, что - теоретически! - действует в интересах народа, фашизм - это использование государства для защиты и продвижения интересов богатой элиты .

Шваб продолжил этот подход в денацифицированном контексте после Второй мировой войны, когда в 1971 году он основал Европейский форум менеджмента, который проводил ежегодные встречи в Давосе в Швейцарии.

Здесь он продвигал свою идеологию капитализма «стейкхолдеров», при котором бизнес был привлечен к более тесному сотрудничеству с правительством.

Деловой журнал Forbes описывает «капитализм заинтересованных сторон» как «представление о том, что фирма фокусируется на удовлетворении потребностей всех заинтересованных сторон: клиентов, сотрудников, партнеров, сообщества и общества в целом».

Даже в контексте конкретного бизнеса это неизменно пустой ярлык. Как отмечается в статье Forbes , на самом деле это означает только то, что «фирмы могут продолжать в частном порядке перекладывать деньги своим акционерам и руководителям, сохраняя при этом публичный фронт изящной социальной чувствительности и образцового альтруизма».

Но в общем социальном контексте концепция заинтересованных сторон еще более гнусна, поскольку она отвергает любую идею демократии, правления народа в пользу правления корпоративных интересов.

Общество больше не рассматривается как живое сообщество, а как бизнес, прибыльность которого является единственной действительной целью человеческой деятельности.

Шваб изложил эту повестку дня еще в 1971 году в своей книге Moderne Unternehmensführung im Maschinenbau (Современное управление предприятием в машиностроении), где его использование термина «заинтересованные стороны» ( die Interessenten ) эффективно переопределяло людей как граждан, свободных людей или членов. сообществ, но как второстепенные участники крупного коммерческого предприятия.

Целью жизни каждого человека было « достижение долгосрочного роста и процветания » этого предприятия, другими словами, защита и приумножение богатства капиталистической элиты.

Все это стало еще яснее в 1987 году, когда Шваб переименовал свой Европейский форум менеджмента во Всемирный экономический форум.

ВЭФ описывает себя на собственном веб-сайте как «глобальную платформу для государственно-частного сотрудничества», а поклонники описывают, как он создает «партнерские отношения между бизнесменами, политиками, интеллектуалами и другими лидерами общества для определения, обсуждения и продвижения ключевых вопросов на глобальная повестка дня ».

«Партнерские отношения», которые создает ВЭФ, нацелены на замену демократии глобальным лидерством из тщательно отобранных и неизбираемых лиц, чья обязанность - не служить обществу, а навязать этой общественности правило 1% с минимальным вмешательством со стороны остальным из нас, насколько это возможно.

Например, в своей книге 2016 года «Четвертая промышленная революция» Шваб пишет об уберизации работы и вытекающих из этого преимуществах для компаний, особенно быстрорастущих стартапов в цифровой экономике: «Поскольку облачные платформы людей классифицируют работников как самозанятых, они - на данный момент - свободны от требования платить минимальную заработную плату, налоги работодателя и социальные пособия ». (2)

Та же капиталистическая черствость проявляется в его отношении к людям, у которых трудовая жизнь приближается к концу и которые нуждаются в заслуженном отдыхе: «Старение - это экономическая проблема, потому что, если возраст выхода на пенсию не будет резко увеличен, чтобы пожилые члены общества могли продолжать жить. вносить вклад в рабочую силу (экономический императив, имеющий множество экономических выгод), население трудоспособного возраста сокращается одновременно с увеличением доли иждивенцев пожилых людей ». (3)

Все в этом мире сводится к экономическим вызовам, экономическим императивам и экономическим выгодам для правящего капиталистического класса.

Миф о прогрессе уже давно используется 1%, чтобы убедить людей принять технологии, разработанные для эксплуатации и контроля над нами, и Шваб играет на этом, когда заявляет, что «Четвертая промышленная революция представляет собой значительный источник надежды для продолжения подъема в мире». человеческое развитие, которое привело к резкому повышению качества жизни миллиардов людей с 1800 года ». (4)

В случае, если значение слова «создание ценности» не было ясным, он приводит несколько примеров: «Дроны представляют новый тип сотрудников, сокращающих расходы, работающих среди нас и выполняющих работу, в которой когда-то были задействованы реальные люди» (8) и «использование когда-либо «Умные алгоритмы» быстро повышают продуктивность сотрудников - например, при использовании чат-ботов для расширения (и, во все большей степени, замены) поддержки «живого чата» для взаимодействия с клиентами ». (9)

В «Четвертой промышленной революции» Шваб подробно рассказывает о чудесах своего дивного нового мира, способствующих сокращению затрат и увеличению прибыли .

Он объясняет: «Раньше, чем большинство ожидает, работа таких разных профессий, как юристы, финансовые аналитики, врачи, журналисты, бухгалтеры, страховые компании или библиотекари, может быть частично или полностью автоматизирована ...

«Технология развивается так быстро, что Кристиан Хаммонд, соучредитель Narrative Science, компании, специализирующейся на автоматизированной генерации повествований, прогнозирует, что к середине 2020-х годов 90% новостей можно будет генерировать с помощью алгоритма, большая часть которого без каких-либо дополнительных действий. человеческое вмешательство (конечно, не считая разработки алгоритма) ». (10)

Именно этот экономический императив определяет энтузиазм Шваба по поводу «революции, которая коренным образом меняет то, как мы живем, работаем и относимся друг к другу». (11)

Шваб ликует по поводу 4IR, который, по его словам, «не похож ни на что, что человечество испытывало раньше». (12)

Он радуется: «Подумайте о неограниченных возможностях подключения миллиардов людей с помощью мобильных устройств, что дает беспрецедентную вычислительную мощность, возможности хранения и доступ к знаниям. Или подумайте о поразительном слиянии новых технологических достижений, охватывающих самые разные области, такие как искусственный интеллект (AI), робототехника, Интернет вещей (IoT), автономные транспортные средства, 3D-печать, нанотехнологии, биотехнологии, материаловедение, хранение энергии и т. Д. квантовые вычисления, и это лишь некоторые из них. Многие из этих инноваций находятся в зачаточном состоянии, но они уже достигают точки перегиба в своем развитии, поскольку они развивают и усиливают друг друга за счет слияния технологий физического, цифрового и биологического миров ». (13)

Он также надеется на большее количество онлайн-образования, включая «использование виртуальной и дополненной реальности» для «значительного улучшения результатов обучения» (14), датчики, «установленные в домах, одежде и аксессуарах, городах, транспортных и энергетических сетях» (15 ) и умным городам с их важнейшими «платформами данных». (16)

«Все будет умно и подключено к Интернету», - говорит Шваб, и это будет распространяться и на животных, поскольку «датчики, подключенные к крупному рогатому скоту, могут связываться друг с другом через сеть мобильной связи». (17)

Ему нравится идея «фабрик умных клеток», которые могут позволить «ускоренное производство вакцин» (18) и «технологии больших данных». (19)

Они, как он заверяет нас, «предоставят новые и инновационные способы обслуживания граждан и клиентов» (20), и нам придется прекратить возражать против бизнеса, получающего прибыль от сбора и продажи информации о каждом аспекте нашей личной жизни.

«Установление доверия к данным и алгоритмам, используемым для принятия решений, будет иметь жизненно важное значение», - настаивает Шваб. «Обеспокоенность граждан по поводу конфиденциальности и установления ответственности в деловых и юридических структурах потребует корректировки мышления». (21)

В конце концов, очевидно, что весь этот технологический ажиотаж вращается исключительно вокруг прибыли или «ценности», как Шваб предпочитает называть это своим корпоративным новоязом 21 века.

Таким образом, технология блокчейн будет фантастической и спровоцирует «взрывной рост торгуемых активов, поскольку на блокчейне могут быть размещены все виды обмена ценностями». (22)

Использование технологии распределенного реестра, добавляет Шваб, «могло бы стать движущей силой огромных потоков стоимости в цифровых продуктах и ​​услугах, обеспечивая безопасную цифровую идентификацию, которая может сделать новые рынки доступными для всех, кто подключен к Интернету». (23)

В целом, интерес 4IR для правящей бизнес-элиты состоит в том, что он «создаст совершенно новые источники стоимости» (24) и «приведет к созданию экосистем создания стоимости, которые невозможно представить с мышлением, застрявшим в третьей промышленной среде. Революция". (25)

Технологии 4IR, развернутые через 5G, представляют беспрецедентную угрозу нашей свободе, как признает Шваб: «Инструменты четвертой промышленной революции позволяют создавать новые формы наблюдения и другие средства контроля, которые противоречат здоровому открытому обществу». (26)

Но это не мешает ему представлять их в положительном свете, как, например, когда он заявляет, что «общественная преступность, вероятно, снизится благодаря объединению датчиков, камер, искусственного интеллекта и программного обеспечения для распознавания лиц». (27)

Он с некоторым удовольствием описывает, как эти технологии «могут вторгаться в доселе личное пространство нашего разума, читая наши мысли и влияя на наше поведение». (28)

Шваб прогнозирует: «По мере того, как возможности в этой области улучшаются, соблазн правоохранительных органов и судов использовать методы для определения вероятности преступной деятельности, оценки вины или даже, возможно, извлечения воспоминаний непосредственно из мозга людей будет возрастать. Даже пересечение государственной границы может однажды потребовать детального сканирования мозга для оценки риска для безопасности человека ». (29)

Бывают времена, когда глава ВЭФ увлекается своей страстью к научно-фантастическому будущему, в котором «дальние космические путешествия человека и ядерный синтез являются обычным явлением» (30) и в котором «следующая трендовая бизнес-модель» может включать кого-то «Обменять доступ к своим мыслям на экономящую время возможность печатать сообщение в социальной сети одной мыслью». (31)

Разговоры о «космическом туризме» под названием «Четвертая промышленная революция и последний рубеж» (32) почти забавны, как и его предположение о том, что «мир, полный дронов, предлагает мир, полный возможностей». (33)

Но чем дальше читатель продвигается в мире, изображенном в книгах Шваба, тем менее смешным все это кажется.

Правда в том, что эта очень влиятельная фигура, находящаяся в центре нового глобального порядка, который в настоящее время устанавливается, является неприкрытым трансгуманистом, мечтающим о конце естественной здоровой жизни человека и общества.

Шваб повторяет это сообщение снова и снова, как будто для уверенности, что нас должным образом предупредили.

«Ошеломляющие инновации, вызванные четвертой промышленной революцией, от биотехнологии до искусственного интеллекта, меняют определение того, что значит быть человеком», - пишет он (34).

«Будущее бросит вызов нашему пониманию того, что значит быть человеком, как с биологической, так и с социальной точки зрения». (35)

«Достижения в области нейротехнологий и биотехнологий уже заставляют нас задаться вопросом, что значит быть человеком». (36)

Он объясняет это более подробно в статье « Формирование будущего четвертой промышленной революции» : «Технологии четвертой промышленной революции не остановятся на том, чтобы стать частью физического мира вокруг нас - они станут частью нас. Действительно, некоторые из нас уже чувствуют, что наши смартфоны стали продолжением нас самих. Сегодняшние внешние устройства - от носимых компьютеров до гарнитур виртуальной реальности - почти наверняка станут имплантированными в наши тела и мозг. Экзоскелеты и протезы повысят нашу физическую силу, а достижения в области нейротехнологий улучшат наши когнитивные способности. Мы сможем лучше управлять своими генами и генами наших детей. Эти события вызывают серьезные вопросы: где провести грань между человеком и машиной? Что значит быть человеком?" (37)

Целый раздел книги посвящен теме «Изменение человека». Здесь он пускает слюни на «способность новых технологий буквально становиться частью нас» и призывает к киборгскому будущему, включающему «любопытные смеси цифровой и аналоговой жизни, которые изменят саму нашу природу». (38)

Он пишет: «Эти технологии будут действовать в рамках нашей собственной биологии и изменят то, как мы взаимодействуем с миром. Они способны преодолевать границы тела и разума, улучшать наши физические возможности и даже оказывать длительное влияние на саму жизнь ». (39)

Кажется, что никакое нарушение не заходит слишком далеко для Шваба, который мечтает об «активных имплантируемых микрочипах, которые преодолевают кожный барьер нашего тела», «умных татуировках», «биологических вычислениях» и «организмах, созданных по индивидуальному заказу». (40)

Он рад сообщить, что «датчики, переключатели памяти и схемы могут быть закодированы в обычных кишечных бактериях человека» (41), что «Smart Dust, массивы полноценных компьютеров с антеннами, каждая из которых намного меньше песчинки, теперь может организовать сами внутри тела »и что« имплантированные устройства, вероятно, также помогут передавать мысли, обычно выражаемые устно через «встроенный» смартфон, и потенциально невыраженные мысли или настроения путем считывания мозговых волн и других сигналов ». (42)

«Синтетическая биология» находится на горизонте в мире 4IR Шваба, давая технократическим капиталистическим правителям мира «возможность настраивать организмы, записывая ДНК». (43)

Идеи нейротехнологий, в которой люди будут иметь полностью искусственные воспоминания, имплантированные в мозг, достаточно, чтобы некоторые из нас почувствовали легкое недомогание, равно как и «перспектива подключения нашего мозга к виртуальной реальности через корковые модемы, имплантаты или наноботы». (44)

Немного утешительно узнать, что это все - конечно! - в интересах капиталистической спекуляции, поскольку она «возвещает новые отрасли и системы для создания стоимости» и «представляет возможность для создания совершенно новых систем ценностей в Четвертой промышленной революции». (45)

А как насчет «биопечати органических тканей» (46) или предположения, что «животные потенциально могут быть сконструированы для производства фармацевтических препаратов и других форм лечения»? (47)

Кто-нибудь возражает против этики?

Очевидно, все это хорошо для Шваба, который с радостью сообщает: «Не за горами день, когда коровы будут вырабатывать в своем [sic] молоке элемент свертывания крови, которого не хватает больным гемофилией. Исследователи уже начали конструировать геномы свиней с целью выращивания органов, пригодных для трансплантации человеку ». (48)

Это становится еще более тревожным. Со времен зловещей программы евгеники нацистской Германии, в которой родился Шваб, человеческое общество считало эту науку непостижимой.

Но теперь, однако, он, очевидно, считает, что евгеника должна возродиться, заявляя в отношении генетического редактирования: «То, что теперь стало намного проще точно манипулировать геномом человека в жизнеспособных эмбрионах, означает, что мы, вероятно, увидим появление дизайнерских младенцев. в будущем обладающие определенными качествами или устойчивые к определенному заболеванию ». (49)

В печально известном трансгуманистическом трактате « I, Cyborg» Кевин Уорвик 2002 года предсказывает: «Люди смогут развиваться, используя сверхразум и дополнительные способности, предлагаемые машинами будущего, присоединяясь к ним. Все это указывает на появление нового человеческого вида, известного в мире научной фантастики как «киборги». Это не значит, что каждый должен стать киборгом. Если вы довольны своим человеческим состоянием, пусть будет так, вы можете оставаться таким, какой вы есть. Но будьте осторожны - так же, как мы, люди, отделились от наших кузенов-шимпанзе много лет назад, киборги отделятся от людей. Те, кто останется людьми, скорее всего, станут подвидом. По сути, они будут шимпанзе будущего ». (50)

Шваб, кажется, намекает на то же будущее «превосходящей» усиленной искусственной трансчеловеческой элиты, отделяющейся от прирожденной черни, в этом особенно осуждающем отрывке из Четвертой промышленной революции : «Мы находимся на пороге радикальных системных изменений, требующих люди постоянно приспосабливаются. В результате мы можем стать свидетелями растущей степени поляризации в мире, отмеченной теми, кто поддерживает перемены, по сравнению с теми, кто сопротивляется им.

«Это приводит к неравенству, выходящему за рамки описанного ранее социального неравенства. Это онтологическое неравенство отделит тех, кто адаптируется, от тех, кто сопротивляется - материальных победителей и проигравших во всех смыслах этого слова. Победители могут даже извлечь выгоду из некоторой формы радикального улучшения человеческого потенциала, порожденной определенными сегментами четвертой промышленной революции (например, генной инженерией), которой проигравшие будут лишены. Это рискует создать классовые конфликты и другие столкновения, в отличие от всего, что мы видели раньше ». (51)

Шваб уже говорил о «великой трансформации» еще в 2016 году (52) и явно полон решимости сделать все, что в его немалой силе, чтобы создать вдохновленный евгеникой трансгуманистический мир искусственности, наблюдения, контроля и экспоненциальной прибыли.

Но, как показано выше из его ссылки на «классовые конфликты», он явно обеспокоен возможностью «общественного сопротивления» (53) и тем, как продвигаться вперед, «если технологии получат большое сопротивление со стороны общества». (54)

Ежегодные вечеринки Шваба в рамках ВЭФ в Давосе уже давно встречают антикапиталистические протесты, и, несмотря на нынешний паралич левых радикалов, он хорошо осознает возможность возобновления и, возможно, более широкого противодействия его проекту с риском «негодования, страх и политическая реакция ». (55)

В своей последней книге он дает исторический контекст, отмечая, что «антиглобализация была сильной в период до 1914 и до 1918 года, затем в меньшей степени в течение 1920-х годов, но она возобновилась в 1930-х годах в результате Великой депрессии». . (56)

Он отмечает, что в начале 2000-х «политическая и общественная реакция на глобализацию неуклонно набирала силу» (57), говорит, что «социальные волнения» были широко распространены по всему миру в последние два года, ссылаясь на « Жёлтые жилеты» во Франции среди других движений. , и вызывает «мрачный сценарий», что «то же самое может повториться снова». (58)

Так как же честный технократ должен заявить о своем желаемом будущем миру без согласия мировой общественности? Как могут Шваб и его друзья-миллиардеры навязывать свое любимое общество остальным из нас?

Один из ответов - это безжалостная пропаганда «промывания мозгов», создаваемая средствами массовой информации и академическими кругами, принадлежащими 1% элиты - то, что они любят называть «повествованием».

По мнению Шваба, нежелание большинства людей вскочить на борт его экспресса 4IR отражает трагедию того факта, что «миру не хватает последовательного, позитивного и общего нарратива, описывающего возможности и проблемы четвертой промышленной революции, повествования, которое необходимо, если мы призваны расширить возможности разнообразных людей и сообществ и избежать негативной реакции населения на происходящие фундаментальные изменения ». (59)

Он добавляет: «Поэтому крайне важно, чтобы мы уделяли внимание и энергию многостороннему сотрудничеству в академических, социальных, политических, национальных и отраслевых границах. Эти взаимодействия и сотрудничество необходимы для создания позитивных, общих и полных надежд повествований, позволяющих отдельным лицам и группам из всех частей мира участвовать в происходящих преобразованиях и извлекать из них пользу ». (60)

Шваб , конечно же, большой поклонник Греты Тунберг , которая едва поднялась с тротуара после протеста одной девушки в Стокгольме, прежде чем ее увезли, чтобы выступить на ВЭФ в Давосе.

Для Шваба роль государства заключается в продвижении капиталистических целей, а не в том, чтобы подвергать их какой-либо форме проверки. Хотя он полностью поддерживает роль государства в обеспечении корпоративного контроля над нашей жизнью, он менее заинтересован в его регулирующей функции, которая может замедлить приток прибыли в частные руки, поэтому он предполагает «развитие экономики». экосистемы частных регуляторов, конкурирующих на рынках ». (88)

В своей книге 2018 года Шваб обсуждает проблему назойливых правил и способы наилучшего «преодоления этих ограничений» в контексте данных и конфиденциальности.

Он выдвигает предложение о «государственно-частных соглашениях о совместном использовании данных, которые« разбивают стекло в случае чрезвычайной ситуации ». Они вступают в игру только при заранее согласованных чрезвычайных обстоятельствах (таких как пандемия) и могут помочь сократить задержки и улучшить координацию действий служб быстрого реагирования, временно разрешив обмен данными, который был бы незаконным при нормальных обстоятельствах ». (89)

Как ни странно, два года спустя действительно произошла «пандемия», и эти «заранее согласованные чрезвычайные обстоятельства» стали реальностью.

Это не должно было стать большим сюрпризом для Шваба, поскольку его ВЭФ был одним из организаторов печально известной конференции Event 201 в октябре 2019 года, которая смоделировала вымышленную пандемию коронавируса .

И он потратил немного времени на выпуск новой книги «C ovid-19: The Great Reset» , написанной в соавторстве с Тьерри Маллерет, который проводит так называемый « Ежемесячный барометр» , «краткий прогнозный анализ, предоставляемый частным инвесторам, глобальным исполнительным директорам и общественным мнениям. - и лица, принимающие решения ». (90)

KS covidКнига, опубликованная в июле 2020 года, призвана продвигать «догадки и идеи о том, как может и, возможно, должен выглядеть постпандемический мир». (91)

Шваб и Маллерет признают, что Covid-19 является «одной из наименее смертоносных пандемий, которые мир пережил за последние 2000 лет», добавляя, что «последствия COVID-19 с точки зрения здоровья и смертности будут мягкими по сравнению с предыдущими пандемиями». . (92)

Они добавляют: «Это не представляет собой экзистенциальной угрозы или потрясения, которое оставит свой отпечаток на населении мира на десятилетия». (93)

И все же, что невероятно, эта «легкая» болезнь одновременно преподносится как оправдание беспрецедентных социальных изменений под лозунгом «Великой перезагрузки»!

И хотя они прямо заявляют, что Covid-19 не является серьезным «шоком», авторы неоднократно используют один и тот же термин для описания более широкого воздействия кризиса.

Шваб и Маллерет помещают Covid-19 в давнюю традицию событий, которые способствовали внезапным и значительным изменениям в наших обществах.

Они специально ссылаются на Вторую мировую войну: «Вторая мировая война была типичной трансформационной войной, вызвавшей не только фундаментальные изменения в мировом порядке и мировой экономике, но и повлекшая за собой радикальные сдвиги в социальных установках и убеждениях, которые в конечном итоге проложили путь для радикально новых политика и положения социального контракта (например, женщины присоединяются к рабочей силе до того, как станут избирателями). Очевидно, есть фундаментальные различия между пандемией и войной (которые мы рассмотрим более подробно на следующих страницах), но величина их преобразующей силы сопоставима. Оба могут стать трансформирующим кризисом ранее невообразимых масштабов ». (94)

Они также присоединяются ко многим современным «теоретикам заговора» в проведении прямого сравнения между Covid-19 и 9/11: «Это то, что произошло после террористических атак 11 сентября 2001 года. Во всем мире появились новые меры безопасности, такие как использование широко распространенных камер, требование электронных удостоверений личности и вход и выход сотрудников или посетителей стало нормой. В то время эти меры считались экстремальными, но сегодня они используются повсеместно и считаются «нормальными» ». (95)

911

Когда какой-либо тиран заявляет о праве управлять населением, не принимая во внимание их взгляды, он любит оправдывать свою диктатуру заявлением о том, что они имеют моральное право на это, потому что они «просвещены».

То же самое верно и в отношении подпитываемой Ковидом тирании великой перезагрузки Шваба, которую книга классифицирует как «просвещенное руководство», добавляя: «Некоторые лидеры и лица, принимающие решения, которые уже были на переднем крае борьбы с изменением климата, могут захотеть преимущество шока, вызванного пандемией, для осуществления долгосрочных и более широких экологических изменений. По сути, они «эффективно используют» пандемию, не позволяя кризису пропасть даром ». (96)

Мировая капиталистическая правящая элита, безусловно, изо всех сил старалась «воспользоваться шоком, вызванным паникой», уверяя всех нас с самых первых дней вспышки болезни, что по какой-то непостижимой причине ничто в нашей жизни никогда не могло быть снова то же самое.

Шваб и Маллерет неизбежно с энтузиазмом используют фреймворк Новой Нормы, несмотря на их признание, что вирус всегда был «легким».

«Это наш решающий момент», - кричат ​​они. «Многое изменится навсегда». «Возникнет новый мир». «Социальные потрясения, вызванные COVID-19, будут длиться годами, а возможно, и поколениями». «Многие из нас думают, когда все вернется на круги своя. Короткий ответ: никогда ». (97)

Они даже доходят до предложения нового исторического разделения между «предпандемической эрой» и «постпандемическим миром». (98)

Они пишут: «Грядут радикальные изменения с такими последствиями, что некоторые эксперты называют эпоху« до коронавируса »(BC) и« после коронавируса »(AC). Мы продолжим удивляться как быстроте, так и неожиданному характеру этих изменений - поскольку они объединяются друг с другом, они вызывают последствия второго, третьего, четвертого и более порядка, каскадные эффекты и непредвиденные последствия. Поступая таким образом, они сформируют «новую нормальность», радикально отличную от той, которую мы постепенно оставим позади. Многие из наших убеждений и предположений о том, как может или должен выглядеть мир, будут разрушены в процессе ». (99)

Для Шваба и его друзей Covid-19 - великий ускоритель всего, что они хотели навязать нам в течение многих лет.

Как он и Маллерет говорят: «Пандемия явно усугубляет и ускоряет геополитические тенденции, которые были очевидны еще до начала кризиса». (109)

«Пандемия станет поворотным моментом, ускорив этот переход. Это кристаллизовало проблему и сделало невозможным возврат к статус-кво, существовавшему до пандемии ». (110)

нет нового нормального протеста2Они едва могут скрыть свое восхищение тем направлением, которое сейчас принимает общество: «Пандемия еще больше ускорит инновации, катализируя уже происходящие технологические изменения (сравнимые с эффектом обострения, который она оказала на другие основные глобальные и внутренние проблемы) и« турбонаддув » любой цифровой бизнес или цифровое измерение любого бизнеса ». (111)

«В условиях пандемии« цифровая трансформация », о которой многие аналитики говорили в течение многих лет, не зная точно, что она означает, нашла свой катализатор. Одним из основных эффектов ограничения будет расширение и развитие цифрового мира решительным и часто постоянным образом.

«В апреле 2020 года несколько технологических лидеров наблюдали, как быстро и радикально потребности, возникшие в результате кризиса в области здравоохранения, ускорили внедрение широкого спектра технологий. Всего за один месяц выяснилось, что многие компании в плане освоения технологий быстро продвинулись вперед на несколько лет ». (112)



Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 8 comments