mishin05 (mishin05) wrote,
mishin05
mishin05

Category:

Люди и нелюди. Борьба за выживание. Перезагрузка. Назад: от Нового Завета к Старому

"Сильным не нужны законы. Сильные живут по законам природы... Женщина скорее покорится сильному мужчине, чем начнет покорять себе слабого" - А.Г. "М.К."

Отсюда в переводе Гугла:
«Слабые и некомпетентные погибнут: первый принцип нашей благотворительности. И в этом им надо помочь… Что может быть вреднее любого порока? Активное сочувствие неблагополучным и слабым '' (Фридрих Ницше).

Зверь пробуждается - второй раз...

Таковы были настроения - обычно называемые Чарльзом Дарвином «выживанием сильнейших» и мировоззрением Фридриха Ницше (см. Выше); Более того, это, по сути, негласная философская позиция нынешних правящих элит на Западе. Это диалог, очерчивающий непримиримую и безжалостную аморальную повестку дня, которая сейчас проявляется в салонах, студиях и лекционных залах и в настоящее время циркулирует в обычных средствах массовой информации и академических изданиях. Этот проект влечет за собой то, что по сути является культурной революцией, революцией sui generis.; масштабный проект, предполагающий построение навязанного сверху принципиально нового порядка, который должен быть реализован посредством «Великой перезагрузки». Но в этой перезагрузке нет ничего нового, она пережила длительный инкубационный период и даже терпела квалифицированную демократию; хотя эта демократия никогда не сидела легко рядом с олигархическими элитами; более того, даже эта минимальная демократия должна была стать растущим раздражителем, с которым, наконец, нужно было покончить. Это была долгая борьба за гегемонию элиты, и сейчас рано делать какие-либо предварительные оценки этих событий, которые еще не закончились.

Философское и политическое дежавю

Что мы можем сказать, однако, заключается в том , что истоки этих теоретических корней ( в основном фашизм) вернуться хорошо за 20 - го века и в конце 19 - го. В то время (и в меньшей степени в наше время) всегда существовал общий философский дрейф, который всегда был несомненно правым, романтически-реакционным движением. Однако следует иметь в виду, что он часто содержал оправданное разочарование буржуазной демократией, разочарованный, а иногда и относительно дальновидный опыт ее социальных ограничений. Давайте вспомним издевательство Анатоля Франса над демократическим равенством перед законом, который запретил как богатым, так и бедным спать под парижскими сводами. На более серьезной ноте были романы Оноре де Бальзака и его незабываемая цитата в его романе « Пер Горио»:«Коррупция сильна в мире: талантов мало. Таким образом, коррупция - это инструмент роения посредственности, и вы повсюду почувствуете ее смысл ''. Другие французские писатели Золя, Стендаль, Флобер и др. Все также обратили внимание на жалкое реакционное болото Франции и, соответственно, на остальную часть буржуазного общества Европы и его «культуру».

Имперское эхо

В период с 19- го по 20- е гг.В течение столетий существовала характерная смесь точной критики и запутанных реакционных тенденций, которые также можно было наблюдать в произведениях и драмах Джорджа Бернарда Шоу, вместе с его взглядом на имперское правление - то есть бремя белого человека - в обширной Британской империи. : Он беззастенчиво полагал, что «Хорошее правительство лучше самоуправления». Более того, его литературный побочный эффект, евгенический характер Х. Г. Уэллса пошел еще дальше, отметив, что «... эти рои черного, коричневого и грязно-белого, а желтые, которые не удовлетворяются новыми потребностями «эффективности», были явно неуместны. Мир - это мир, а не благотворительная организация, и я считаю, что им придется уйти. Весь смысл и смысл мира, как я его вижу, в том, что им придется уйти ''. Да, действительно, британский империализм лидировал в борьбе с колониальным народом, за ним внимательно следили французы, бельгийцы, испанцы, португальцы и американцы. (2)

Кроме того, ведущие фабианцы того времени Уэббс (Беатрис и Сидни), писавшие в New Statesman, демонстрировали невысказанное предположение о расовом превосходстве белых над «не взрослыми» расами ... коэффициенты рождаемости между расами, что логически означало, что белые расы (с их точки зрения) были в опасности быть затопленными небелыми массами, чьи способности и склонность к той цивилизации, которую имели в виду мистер и миссис Уэбб; Казалось, этого не хватает, когда сравнивали с «высшими расами». Еще более тревожным является возможность крупномасштабного скрещивание , которое Веббы рассматривать как серьезную угрозу для западной цивилизации. «» (3) Так было в конце 19 - го века императорская weltgeist. Но, конечно, жители колониального юга действительно были «людьми», которых можно было рассматривать так же, как домашних животных.

Картинка, содержащая здание, окно, улицу, старую, автоматически сгенерированное описание
(Статуя Родоса - Оксфордский колледж Ориэл)

Сесил Родс 1853–1902 был еще одной важной фигурой в британской имперской джаггернауте и возглавлял экспедиции, которые привели к войне в так называемой Южной Родезии (ныне Зимбабве); это были зулусские войны, а позже, после его смерти в 1902 году в Южной Африке, англо-бурские войны. Родс был ведущей фигурой в британской южноафриканской чартерной компании (BSACC) и не скрывал своих амбиций посадить Union Jack на всех африканских территориях от Кейптауна до Каира. Это был совершенно неприкрытый империализм с сильным подтекстом воинствующего расизма.

Некий В.И. Ленин писал по этому поводу:

'' В самый процветающий период свободной конкуренции в Великобритании между 1840 и 1860 годами ведущие буржуазные политики выступали против колониальной политики и считали, что освобождение колоний, их полное отделение от Британии неизбежно и желательно. Бенджамин Дизраэли, государственный деятель (дважды занимавший пост премьер-министра Великобритании), в целом был склонен к империализму, заявил: «Колонии - это жернова на шее». Но в конце 19- го века британскими героями времени были Сесил Роудс и государственный секретарь по делам колоний Джозеф Чемберлен, которые открыто защищали империализм и применяли империалистическую политику самым циничным образом '' (4).

Несомненно, британская имперская политика, конечно же, не обходилась без критиков. Основополагающая работа Дж. А. Хобсона « Империализм: исследование» была впервые опубликована в 1902 году и считалась окончательной работой по (британскому) империализму. Вместе с Леонардом Вульфом (мужем писателя из Вирджинии) он написал классическое исследование империализма: « Империя и торговля в Африке в 1920 году». Менее известными участниками были Леонард Барнс, автор «Новой англо-бурской войны» (1932) и « Империя или демократия». (1939), который иронично отметил, что «ни одна нация никогда не колонизировала, не аннексировала или не создавала сферу влияния из мотивов бескорыстной филантропии по отношению к коренному народу». (5) Следует добавить, что эта имперская политика военной машины была также применялся в Соединенных Штатах во время испано-американских войн, которые ни в коем случае не ограничивались США, но распространялись также на Филиппины. Кроме того, следует также помнить, что расизм в Соединенных Штатах, вероятно, был даже более токсичным, чем в Европе.

Демократия: упадок и падение

Однако в неанглоязычном мире - в первую очередь в Европе и тем более в Германии - ядовитые политические и философские иррационалистические течения должны были выйти из глубин человеческого сознания и порочности, что должно было привести к появлению нового тип политики и культуры - а именно подъем фашистских / нацистских режимов в Италии, а затем в Германии. Убийственная политика этих движений и яростная враждебность должны были быть особенно направлены в Германии на социальные, политические и этнические группы: социалисты, коммунисты, профсоюзные деятели, религиозные группы, такие как адвентисты седьмого дня, гомосексуалы, цыгане, Свидетели Иеговы, советские военнопленные и другие люди. конечно, евреи и другие, ставшие новым народом Европы. В прежние времена подобные философские рассуждения были продуктом профессоров, укрывшихся в своих учебных башнях из слоновой кости. Изначально их размышления были ограничены академической элитой. Но со временем кульминация этих порочных доктрин стала видна в лагерях смерти Аушвиц-Биркенау, Бухенвальд иБельзен. Этого не должно было случиться в цивилизованном обществе или даже в Европе, и все преувеличенные претензии и одержимость «научным статусом» значительной части мысли XIX века - от Бентама до Маркса - в конечном итоге основывались на одном символе веры: вера в врожденную рациональность человека. Как и ожидалось, именно этот самый неудачный с сопутствующим ему политическим кокпитом вызвал иррационалистическую реакцию в конце 19- го и начале 20- го века и моральную атмосферу конца века и тех теоретиков, которые в значительной степени ответственны за это - Сореля, Ницше, Фрейда. и Парето, например - а также опыт 20- го столетие, которое должно было поставить под сомнение то, что всегда было предметом напрашивания вопросов.

В этой связи немецкая философия в эпоху империализма продолжалась, как мы увидим, от Фридриха Ницше до Освальда Шпенглера, а затем, в веймарский период, от Шпенглера к фашизму. Если мы подчеркнем эту подготовительную работу немецкой философии от Шопенгауэра до Ницше и далее, нам могут возразить, что мы имеем дело с эзотерическими доктринами, которые циркулировали в весьма небольших группах. Мы, напротив, считаем, что нельзя недооценивать косвенное, скрытое воздействие на массы модных реакционных идеологий, проанализированных до сих пор. Эти эффекты не ограничивались прямым влиянием настоящих книг этих философов, хотя следует помнить, что издания работ Шопенгауэра и Ницше никогда не доходили до многих десятков тысяч. Но университетами, публичными лекциями и прессой и так далее, эти идеологии также распространились на самые широкие массы - разумеется, в грубой форме, но это скорее усилило, чем ослабило их реакционное содержание, их предельный иррационализм и пессимизм, поскольку центральным идеям теперь уделялось больше внимания за счет уточняющих утверждений. Посредством таких идеологий массы могут быть сильно развращены, даже не замечая непосредственного источника коррупции. Варварство Ницше инстинктов, его витализм *, его «героический пессимизм» и т. Д., Которые были необходимыми продуктами империалистической эпохи, и его ускорение процесса воздействовали на умы десятков тысяч людей, которые даже не слышали о Ницше. . (6) но это скорее усилило, чем ослабило их реакционное содержание, их предельный иррационализм и пессимизм, поскольку центральным идеям теперь уделялось больше внимания за счет уточняющих утверждений. Посредством таких идеологий массы могут быть интенсивно развращены, даже не замечая непосредственного источника коррупции. Варварство Ницше инстинктов, его витализм *, его «героический пессимизм» и т. Д., Которые были необходимыми продуктами империалистической эпохи, и его ускорение процесса воздействовали на умы десятков тысяч людей, которые даже не слышали о Ницше. . (6) но это скорее усилило, чем ослабило их реакционное содержание, их предельный иррационализм и пессимизм, поскольку центральным идеям теперь уделялось больше внимания за счет уточняющих утверждений. Посредством таких идеологий массы могут быть интенсивно развращены, даже не замечая непосредственного источника коррупции. Варварство Ницше инстинктов, его витализм *, его «героический пессимизм» и т. Д., Которые были необходимыми продуктами империалистической эпохи, и его ускорение процесса воздействовали на умы десятков тысяч людей, которые никогда даже не слышали о Ницше. . (6) Посредством таких идеологий массы могут быть сильно развращены, даже не замечая непосредственного источника коррупции. Варварство Ницше инстинктов, его витализм *, его «героический пессимизм» и т. Д., Которые были необходимыми продуктами империалистической эпохи, и его ускорение процесса воздействовали на умы десятков тысяч людей, которые даже не слышали о Ницше. . (6) Посредством таких идеологий массы могут быть интенсивно развращены, даже не замечая непосредственного источника коррупции. Варварство Ницше инстинктов, его витализм *, его «героический пессимизм» и т. Д., Которые были необходимыми продуктами империалистической эпохи, и его ускорение процесса воздействовали на умы десятков тысяч людей, которые даже не слышали о Ницше. . (6)

Демократия или Империя?

Но внешние войны против этих «низших пород без закона» - Редьярда Киплинга - вернулись домой, чтобы обосноваться в сердцевинах империи, хотя и нарабатывались веками. Методы, используемые афинянами, вернулись к использованию против их собственного населения - теперь уже людей, - что привело к упадку самого афинского государства. Как заметил Перикл: «Это правильно и правильно, что вы поддерживаете имперское достоинство Афин ... Но не думайте, что то, за что мы боремся, это просто вопрос свободы и рабства: это также связано с потерей нашей империи и опасности, проистекающие из ненависти, которую мы понесли, управляя ею. И ты больше не можешь отказаться от этой империи, хотя могут быть некоторые люди в настроении внезапной паники и в духе политической апатии, которые думают, что это было бы прекрасным и благородным поступком. Ваша империя теперь подобна тирании: возможно, было неправильно ее взять; безусловно, опасно отпускать его ''. (7) Афинское городское государство, похоже, имело свои собственные кадры неоконсерваторов, но результат был бы таким же сегодня, как и тогда: упадок и падение.

Выводы:

В настоящее время можно сказать, что мир переживает кризис огромных размеров, когда одновременно сталкиваются экономические, политические и геополитические тектонические плиты. Как внутренняя, так и экономическая политика теперь подпадают под всеобъемлющую глобальную катастрофу, особенно на Западе и Глобальном Юге. Когда в 2020 году лопнул пузырь всего, он возник как экономический вулкан, и закат американского века проявился и распространился на Европу, которая в настоящее время молотит, как выловленный лосось. Слабости евро / Америки являются как внутренними, так и внешними, и исправить их становится все труднее, а то и невозможно. Более того, его главные союзники в Европе находятся в растерянности и, похоже, втягиваются в политический / экономический водоворот.

Вдобавок появление китайско-российского альянса бросает зловещую тень - как в геополитическом, так и в экономическом плане - на коррумпированный и приходящий в упадок Запад. Это не только вызывает озабоченность империалистического блока, но и имеет решающее значение как луч света для глобального Юга с спонсируемой Китаем инициативой «Один пояс, один путь». Немезида не только, кажется, прибыла, но и стучится в дверь.



Subscribe

Recent Posts from This Journal

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 2 comments