mishin05 (mishin05) wrote,
mishin05
mishin05

Categories:

Ветхий Завет и рабство

Продолжение. Начало здесь.
Отсюда в переводе Гугла:


Рассмотрим Ветхий Завет, полный конкурирующих повествований и кредо. Иногда Бог бывает миролюбивым и понимающим. В других случаях Он зол и жесток, желая поразить целые народы. Некоторые части Ветхого Завета говорят о необходимости мира и взаимопонимания между евреями и гоями. Другие части предлагают евреям сокрушать и уничтожать гоев. В Ветхом Завете Бог многолик, и его можно использовать для осуждения или оправдания рабства. В конце концов, евреи бежали из рабства из тиранического Египта. Но евреи также владели рабами, а у евреев не было законов против рабства. Бывают времена, когда Бог заботится о справедливости. В других случаях Его власть кажется произвольной, делом прихоти. Ветхий Завет говорит, что Бог - единственный Бог, единственное Божество для всего мира и всего человечества. Но также говорится, что у Бога особые отношения с евреями. Некоторые евреи истолковали это как повеление Бога евреям быть светом для всего человечества. Другие евреи истолковали это так, что только у евреев есть душа, тогда как гои подобны животным, с которыми следует обращаться как со скотом. Итак, нет единого толкования Ветхого Завета. Однако тот факт, что Ветхий Завет привел к Новому Завету и Корану, которые оказали глубокое влияние на историю, предполагает, что его универсалистские стремления были слишком сильны, чтобы их можно было преодолеть. Конечно, евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. Другие евреи истолковали это так, что только у евреев есть душа, тогда как гои подобны животным, с которыми следует обращаться как со скотом. Итак, нет единого толкования Ветхого Завета. Однако тот факт, что Ветхий Завет привел к Новому Завету и Корану, которые оказали глубокое влияние на историю, предполагает, что его универсалистское стремление было слишком сильным, чтобы его преодолеть. Конечно, евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. Другие евреи истолковали это так, что только у евреев есть душа, тогда как гои подобны животным, с которыми следует обращаться как со скотом. Итак, нет единого толкования Ветхого Завета. Однако тот факт, что Ветхий Завет привел к Новому Завету и Корану, которые оказали глубокое влияние на историю, предполагает, что его универсалистские стремления были слишком сильны, чтобы их можно было преодолеть. Конечно, евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. нет единого толкования Ветхого Завета. Однако тот факт, что Ветхий Завет привел к Новому Завету и Корану, оказавшим глубокое влияние на историю, говорит о том, что его универсалистское стремление было слишком сильным, чтобы его преодолеть. Конечно, евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. нет единого толкования Ветхого Завета. Однако тот факт, что Ветхий Завет привел к Новому Завету и Корану, которые оказали глубокое влияние на историю, предполагает, что его универсалистские стремления были слишком сильны, чтобы их можно было преодолеть. Конечно, евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. Евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру. Евреи отвергли это и соблюдали Завет. Но некоторые евреи создали новую религию, которая утверждала, что Бог действительно для всего человечества, а не только для евреев. В конце концов, если есть только один Бог и если Он о любви и справедливости, почему бы Ему не даровать Свое благословение в равной степени всем народам? А христианство позже вдохновило ислам, еще одну универсальную веру.


Точно так же, несмотря на противоречия внутри американизма с момента его основания, одни идеи должны были взять верх над другими. Основатели говорили о свободе, свободе, достоинстве и равной справедливости человечества в целом. Они были идеалистами Просвещения, и у большинства американцев был мощный христианский импульс к спасению мира, который простирался до тех пор, пока Джаред Тейлор был ребенком в Японии от родителей-миссионеров.
История часто зависит от того, какие элементы имеют больший заряд, например, электрический заряд. Предположим, что имеется 50 элементов A и 50 элементов B. Вначале они равны, но предположим, что элементы A имеют больший заряд. Таким образом, они более активны, сближаются и вызывают больше волнений. Предположим, что, собираясь вместе, они создают искры и создают еще больше элементов A. Итак, элементы A меняются от 50 до 100. Напротив, элементы B имеют меньший заряд. Они менее активны и успевают произвести только на 10 экземпляров больше. Со временем это 100 А против 60 Б. Почему Америка добилась гораздо большего, чем Россия с 1800 года? Англо-американский протестантский дух был гораздо более заряженным, чем русская душа, погрязшая в православном византинизме.
Некоторые идеи сухие, некоторые влажные. Некоторые холодные, некоторые горячие. Комбинация Принципов Просвещения и христианства (освобожденных от государственного контроля в Старой Европе) добавила больше заряда универсалистским импульсам в американской истории. Универсалисты часто были более агрессивными и мечтательными, чем партикуляристы.
Кроме того, универсализм был способом разрешения морального противоречия, присущего американскому предприятию. Америка расширилась, отняв земли у индейских дикарей, которые в некоторых случаях были истреблены. Кроме того, Америка полагалась на труд черных рабов на Юге. Америка могла бы создать конституцию, в которой прямо говорилось бы, что белые имеют право управлять темнокожими и краснокожими, но тогда американский проект прозвучал бы мрачно по-спартански. В Спарте над сжимающимися илотами правили задумчивые спартанцы. Это был темный приказ. Американцы хотели чувствовать себя хорошо. В конце концов, Джефферсон говорил о стремлении к счастью. Они были моралистами и не хотели чувствовать себя злыми и жестокими. Итак, хотя они и совершали жестокие поступки, они хотели убедить себя в том, что Американский эксперимент в конечном итоге морально искупит все, что было сделано. Если бы Америка была основана на острове без коренных жителей и без рабского труда другой расы, возможно, все было бы иначе. Но настаивать на полностью белой стране на земле, отобранной у Красного Человека и занятой Черным человеком, и, кроме того, приверженной принципам свободы и справедливости, было чем-то вроде натяжения. Сам факт, что черным было разрешено становиться американскими гражданами в соответствии с законом, означал, что не обязательно быть белым, чтобы быть американцем. Если черные могли быть американцами, как белые, кто мог сказать, что народы из других частей мира тоже не смогут однажды стать американцами? Конечно, белые в 1860-х годах не подозревали о массовой иммиграции небелых, которая охватит страну сто лет спустя, но в том, чтобы сделать черных равными с белыми американскими гражданами (по крайней мере, теоретически),


Еще одним фактором было то, что белые роженицы просто не успевали за требованиями американского развития. Для заселения было слишком много земли. Слишком много заводов для заполнения. Когда англо-немецких иммигрантов было недостаточно, США обратили внимание на Восточную и Южную Европу. Во многом это было связано с тем, что белые американцы предпочитали других белых рабочих, чем черных, но необходимость ассимилировать этих других европейцев еще больше ослабила партикуляристские элементы американизма. Вместе с другими европейцами пришли и радикалы, особенно среди евреев, многие из которых были анархистами или социалистами. Но евреи были также и самыми талантливыми капиталистами, и англичанам пришлось побороться за деньги. Евреи хотели, чтобы иммиграция привезла больше себе подобных в Новую Землю, более гостеприимное и терпимое место, чем Старый Свет. Также, усиление меритократии в США означало, что евреи могли подниматься все быстрее и выше, даже бросая вызов Осам за власть над нацией. Тогда в интересах евреев было разыграть универсалистские аспекты американизма. И все же великая ирония заключается в том, что евреи также были наиболее ограниченными людьми, ступившими на территорию Америки. Действительно, евреи не стремились присоединиться к плавильному котлу, а превратить гоев в мешанину, чтобы они были слишком смешаны и сбиты с толку, чтобы принять растущее еврейское могущество. В «Плавильном котле» в роли еврейского супа евреи были поварами, а гои - ингредиентами. Великая ирония состоит в том, что евреи также были наиболее ограниченными людьми, ступившими на территорию Америки. Действительно, евреи не стремились присоединиться к плавильному котлу, а превратить гоев в мешанину, чтобы они были слишком смешаны и сбиты с толку, чтобы принять растущее еврейское могущество. В «Плавильном котле» в роли еврейского супа евреи были поварами, а гои - ингредиентами. Великая ирония состоит в том, что евреи также были наиболее ограниченными людьми, ступившими на территорию Америки. Действительно, евреи не стремились присоединиться к плавильному котлу, а превратить гоев в мешанину, чтобы они были слишком смешаны и сбиты с толку, чтобы принять растущее еврейское могущество. В «Плавильном котле» в роли еврейского супа евреи были поварами, а гои - ингредиентами.

В каком-то смысле американский вину - это оборотная сторона американского нарциссизма. Это тот, кто высоко ценит свою красоту, и каждый маленький изъян видит в невыносимом уродстве, которое необходимо устранить. В мифе об основании Америки храбрые борцы за свободу сопротивлялись и нанесли поражение британцам. Американцы считали себя свободными людьми в республике или демократии, в отличие от Европы, в которой в основном доминировали короли и аристократы (до тех пор, пока Первая мировая война не положила конец монархическому правлению). «Геноцид» индейцев представлялся великим Явлением Судьбы, белыми поселенцами и ищущими свободы и возможностями иммигрантами, расширяющимися на запад, чтобы укротить пустыню и построить общины, подходящие для женщин и детей, со школами и церквями, как в THE ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СНИМАЛ СВОБОДУ ВАЛАНС. Западный жанр мифологизировал это в Голливуде. (Еврейские магнаты, несомненно, финансировали большую часть пропаганды «геноцида».) Американцы льстили себе как защитникам Нового Света (включая Центральную и Южную Америку) от лап Старого Света. (Конечно, Латинская Америка считала Северную Америку своим мучителем, но это уже другая история.) И хотя в США было рабство, повествование о гражданской войне спасло Америку. Предположительно, ни одна цивилизация никогда не воевала за прекращение рабства. США сделали это потому, что, когда дело дошло до столкновения, американцы были за свободу, а не за рабство. Американцы считали себя спасителями Европы в Первой и Второй мировых войнах. И американцы тоже были полны себя спасителями мира от коммунизма. Итак, одной из главных тем американизма было то, что Соединенные Штаты не довольствовались тем, чтобы быть лишь одной нацией из многих. Нет, все было иначе. Его судьба была грандиознее любого другого народа. Америка была наделена огромными землями и ресурсами. Он был основан на свободе. Он очистился от греха рабства с гражданской войной, унесшей столько жизней белых. Мало того, что Америка вырвалась из старой тиранической Европы, но в ХХ веке стала защищать Европу от германского империализма, нацизма и советского тоталитаризма. Итак, оглядываясь назад, казалось, что Америка должна была стать Нацией Судьбы, нацией супергероев. И, конечно, евреи питались этим тщеславием. Теодор Рузвельт съел это, когда евреи льстили Америке как особой нации. Рузвельт был одним из самых шовинистических президентов в истории человечества. Он был своего рода «сторонником превосходства белой расы» даже сверх обычных норм. Но даже он не мог устоять перед изображением Америки как страны свободных,


Но когда люди так высоко ценят себя, они обязательно будут травмированы доказательствами обратного. Это как песня Дона Хенли "End of the Innocence". В Америке всегда было много мрачного, жестокого, жестокого и безумного, но по сравнению с остальным миром это было неплохим местом для жизни в 19-м и 20-м веках. В 19 веке он был намного свободнее, чем Европа, попавшая под аристократическое правление после неудач Наполеона. А Азия в 19 веке была началом его унижения (наряду с обновлением). Латинская Америка погрязла в застоях и отсталости. Африка по-прежнему была совершенно дикой. А в ХХ веке даже быть негром, живущим при Джиме Кроу в США, было намного лучше по сравнению с судьбами тех, кто жил в Украине, России, Германии, Польше, Китай, Турция и т. Д. Итак, по сравнению с остальным миром Америка перешла от успеха к успеху, от победы к победе. Американский триумфализм стал опорой повествования, и это сделало многих американцев довольно наивными и «невинными». Они увидели Америку как страну бейсбола, яблочного пирога, пятицентовых магазинов и молочных коктейлей в местной аптеке. Даже евреи не могли устоять перед этим. В воспоминаниях Нила Саймона «BRIGHTON BEACH MEMOIRS» евреи за океаном сталкиваются с адом, но главный герой в основном одержим бейсбольными карточками и фотографиями обнаженных женщин. Худшее, что он может представить, - это есть на ужин печень и лук. и это сделало многих американцев довольно наивными и «невинными». Они увидели Америку как страну бейсбола, яблочного пирога, пятицентовых магазинов и молочных коктейлей в местной аптеке. Даже евреи не могли устоять перед этим. В воспоминаниях Нила Саймона «BRIGHTON BEACH MEMOIRS» евреи за океаном сталкиваются с адом, но главный герой в основном одержим бейсбольными карточками и фотографиями обнаженных женщин. Худшее, что он может представить, - это есть на ужин печень и лук. и это сделало многих американцев довольно наивными и «невинными». Они увидели Америку как страну бейсбола, яблочного пирога, пятицентовых магазинов и молочных коктейлей в местной аптеке. Даже евреи не могли устоять перед этим. В воспоминаниях Нила Саймона «BRIGHTON BEACH MEMOIRS» евреи за океаном сталкиваются с адом, но главный герой в основном одержим бейсбольными карточками и фотографиями обнаженных женщин. Худшее, что он может представить, - это есть на ужин печень и лук.

А американская амнезия ухудшилась с бумеров 60-х годов. По крайней мере, белым людям до бума приходилось довольно тяжело. Немногие выросли с привилегиями. Многие работали на фермах или фабриках. Или угольные шахты. И у них были крутые родители, которые их хлестали. Как будто Пэт Бьюкенен написал автобио о том, что его отец использовал ремень на нем и его братьях, как будто они были неграми, которые не собирали хлопок весь день. Таким образом, даже при том, что многие белые люди могли сочувствовать неграм на каком-то уровне, они не переборщили с дерьмом о «белой вине», потому что их родителям и им самим приходилось изо всех сил сводить концы с концами. Они полагали, что жизнь часто бывает тяжелой для них, но тяжелее для негров. Но с 60-х годов прошлого века «бумеры» выросли и стали неуклюжими родителями, которые растили своих детей в мире изобилия, досуга, самовлюбленности и удобства. Итак, в отличие от белых людей в прошлом, чье сочувствие к неграм сдерживалось их собственными тяжелыми ударами в жизни, миллениалы «движимы» тем фактом, что черным пришлось нелегко. Для прошлых белых, у которых было жестко, черным было просто жестче. Но для миллениалов, у которых было так хорошо, было невообразимо, чтобы кто-то мог выдержать это жестко. Теперь, если бы они действительно знали историю Америки, они бы знали, что у большинства белых она не так хороша. Но поскольку академические круги и СМИ контролируются евреями, акцент делается почти исключительно на невзгодах чернокожих (а евреи сталкиваются с «антисемитизмом» и гомосексуалисты преследуются «гомофобией»). Итак, миллениалы не сравнивают невзгоды прошлого черных с невзгодами белых. Если бы они это сделали, они бы поняли, что черным было хуже, но и белым было не так хорошо. Но потому что они Когда говорят только о невзгодах черных, они сравнивают прошлый опыт чернокожих с их нынешними хорошими временами. Вместо того чтобы сравнивать черных издольщиков с белыми, трудящимися на угольных шахтах, фабриках или железных дорогах, они сравнивают черных с их испорченными белыми «я», погруженными в досуг, наблюдая за Netflix и играя в видеоигры.
В прошлом белые журналисты вышли из школы тяжелых ударов. Им и самим пришлось нелегко. Многие не ходили в модные школы. Таким образом, хотя многие из них были либерально настроены и видели фундаментальную несправедливость, с которой сталкиваются чернокожие, они не чувствовали себя принцами с незаслуженными привилегиями перед черными. Но посмотрите на сегодняшних журналистов-миллениалов. Они росли в полном достатке, у них были здоровенные родители, которые обеспечивали их всем. Они действительно не знают никаких трудностей. Многие ходили в тони-школы и общались с другими привилегированными детьми. Итак, когда они читают о черной реальности прошлого или настоящего (поскольку черные продолжают погрязать в насилии и страданиях), они просто не могут в это поверить и начинают плакать - «просыпаются».


В любом случае, одна из главных причин, почему американская вина стала иметь большее значение, заключается в том, что американизм был основан на большей гордости. Чем они больше, тем тяжелее падают. Чем больше гордость, тем больше стыд, когда гордость пронизана доказательствами обратного. Смиренного человека не особо беспокоит разоблачение своих недостатков. Он с готовностью признает: «Никто не идеален». Но человеку, который так полон себя, как мистер Уандерфул, должно произойти большое падение, когда будет показано, что он не так уж и хорош.
Америка называет себя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ. Что ж, исключительное чувство вины - это оборотная сторона исключительной гордости. Гордыня встречается с Немезидой, и урок заключается в том, что Америка была глупа, будучи такой самоуверенной. Но тогда менее амбициозная Америка не была бы Америкой.

3. Третью причину того, почему американское рабство стало считаться особенно злом, можно проиллюстрировать с помощью гипотезы Гильермо. Проблема не в рабстве как таковом, а в порабощении черных. Если бы США поработили другой народ, комплекс вины был бы намного меньше. Предположим, американцы решили использовать коричневых выходцев из Южной Америки в качестве рабов. Южные плантации были бы забиты людьми, похожими на Гильермо (из шоу Джимми Киммела). Рабы были бы послушнее. Было бы меньше страха перед восстанием рабов. Будучи более послушными, Гомезеры, подобные Гильермо, доставили бы меньше хлопот, и у них было бы меньше причин для того, чтобы их хлестать. Предприятие рабства было бы менее жестоким.
Более того, с инициативой Юга рабство могло бы закончиться раньше, потому что Гильермо представляли бы меньшую опасность, чем мускулистые негры с большими мужиками, которые все время тявкали и кричали. Гражданской войны можно было избежать. А после Эмансипации Гильермо были в основном молчаливым меньшинством. Белым людям не стоило бояться кукурузной лихорадки. А белые продолжали бы доминировать в спорте. Со временем белые оглянутся и пожалеют о коричневом рабстве, и появятся сведения о том, что Америка чем-то обязана Гильермосам, которые собирали хлопок и помогали строить американскую экономику. Но белые не будут испытывать особой вины, потому что Гильермос - это всего лишь группа Гильермо, группа посредственных. Итак, будь Гильермос рабами или свободными людьми, они могли быть только помощниками белой расы.


Но с чернокожими все иначе, потому что после рабства черные стали очень популярными в спорте и поп-музыке. Кроме того, чернокожие получили голоса из магнитофона, которые секуляризованные белые люди слышат как голос самого бога. Несмотря на то, что США критикуют за их «расизм», особое чувство Вины американцев в отношении чернокожих основывается на своего рода «неорасизме», прогги. Подсознательно белые чувствуют, что поработили высшую расу. Они действительно так думают, потому что трепещут перед чернокожими во время занятий спортом, чтения рэпа, криков и тряски. Это песня-дон-сильная-неправильная динамика. Белые одержимы черной музыкальностью. Белая молодежь любит рэп, а европейская элита больше всего любит регги. У них была лихорадка джунглей из-за черных донгов (и тверкающих черных булочек). Они поклоняются атлетизму черных и верят в магию темнокожих девочек и мальчиков. И это ' s почему то, что они сделали с чернокожими, кажется особенно неправильным. Одно дело - поработить Гильермо мира, но другое дело - поработить Мухаммеда Али, МЛК, Отиса Реддинга и Лонг Донга Сильверса. Конечно, это «расист» или «неорасизм». «Антирасизм» потребовал бы равной вины по отношению ко всем народам в принципе: все люди созданы равными. В то время как белые идеологически придерживаются такого мнения, их внутреннее чувство благоговения перед черными подавляет любую последовательность в логике. Но то же самое в отношении евреев и палестинцев. Белые настолько философски поражены евреями как гениями и гуру, что они чрезмерно чувствительны к любой трагедии с участием евреев, но почти полностью нечувствительны к невзгодам арабов / мусульман.

Обратите внимание, белые почти ничего не чувствуют к американским индейцам сегодня, хотя последние, безусловно, являются самыми трагическими людьми Америки и даже всего мира. (В то время как афроамериканцы по-прежнему получали Африку, а азиаты - Азию после западного империализма, американские индейцы навсегда потеряли свою родину.) Но так было не всегда. В прошлом американских индейцев уважали как свирепых воинов. Как только пыль осядет после кровавых и жестоких индейских войн, белые смогут романтизировать индейцев как храбрых воинов, грозных и достойных врагов. Итак, какое-то время индейцы пользовались определенным авторитетом в анналах «Американского трагического повествования». Но с годами индейцы стали менее заметными и значимыми, потому что они не смогли справиться с этим на полях, которыми больше всего увлекаются белые, спортом и поп-культурой.

В любом случае, если мы объединим факторы 1, 2 и 3, мы сможем понять, почему у Америки есть особая фиксация вины по поводу черного рабства. Мусульманский мир не позволил евреям захватить элитные учреждения и отрасли промышленности. Если бы евреи обрели такую ​​власть, возможно, они навалили бы «Мусульманскую вину» на молодых. Белые позволили евреям занять верхушку. Более того, в отличие от стран Латинской Америки, которые также импортировали черных рабов (даже намного больше, чем США), США были полны себя как Нации Судьбы. Страны Латинской Америки довольно скучно относились к своему месту в мире, своей судьбе. Американизм был основан на том, чтобы стать мировой державой, нацией, не похожей ни на одну другую, маяком свободы, тем, что приведет к концу истории. Он родился из противоречий, присущих британскому империализму, и сформулирован как империализм Просвещения.


Хотя Основатели были в основном сосредоточены на защите хрупкой республики, семена были заложены в самом начале, и сияющий (и нереалистичный) идеализм затмил расовый партикуляризм Америки как белой нации, подобно тому, как солнце заглушает звезды. Это похоже на то, что христианство могло появиться, только выйдя за пределы еврейства. Александр Великий мог создать свою империю, только превзойдя греческую мощь и престиж. В мировоззрении Основатели были во многих отношениях умеренными и скромными людьми, но мифы о сотворении Америки как своего рода Нового Эдема, освобожденного от тирании Старого Света, не могли не иметь огромных последствий. Америка развивалась как своего рода эксперимент, в котором европейская цивилизация должна начать заново, внедряя свои лучшие идеи о свободе и достоинстве человека, МИНУС всего багажа традиций и предрассудков. Также, в отличие от тесной Западной Европы,
В последнее время европейцы изменили эту динамику в послевоенную эпоху. Европейцы все чаще стали рассматривать Америку как страну «расизма» с ее черной проблемой. Таким образом, импортируя тонны черных и обращаясь с ними правильно, европейцы заново начнут американизм в ЕС, но без элемента «расизма» и рабства. Чернокожих будут приветствовать как свободных людей, и они будут процветать вместе с белыми европейцами на равных. Это показало бы американцам, каким на самом деле мог бы быть американизм, если бы белые американцы не были такими жадными и лицемерными, такими «расистскими» по отношению к черным. Но, конечно, белые и в США, и в ЕС - пустышки, потому что черные - деструктивная раса, и это не имеет ничего общего с законами, закодированными в книгах. Это кодировка ДНК, которая заставляет черных разрушать все, что строят белые, независимо от того, добро или подло относятся белые к черным. Но белые обречены на падение, потому что они так трепещут перед чернотой. В 2020 году чернокожие опустошили так много общин. Они продемонстрировали новый уровень жестокости и распутства. Но после всего этого белые в Милуоки помимо себя обладают поклонением негров и похотью к ним, потому что черные «герои» выиграли чемпионат города по баскетболу. Белые - манекены или причуды.


Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 0 comments